... я когда - то занималась историей Холмской епархии и изучала документы, связанные с кругоммит. Трифона и мит. Евлогия. Меня не покидает мысль, что то духовное возрождениеочень напоминает наши 90 - ее. Может те семинарии, духовные и сельскохозяйственные училища, активная приходская жизнь были связанны с молодостью, энтузиазмом и иллюзиями архиеп. Евлогия и его окружения о духовной жизни? В центральной России им было душно, а там, на окраине они воплотили в жизнь свои идеалы церковной жизни: епископ - заботливый отец, помощь церкви в жизненных трудностях, образование паствы и т.д.. Когда пришла война, то церковные власти заботились о людях гораздо лучше светских. И радость при отречении царя, что наконец - то наступит свобода, равенство, братство во Христе. А потом попытки уберечь паству, признавая мит. Сергия, ради мира Церкви. Когда еп. Серафим хоронил мит. Трифона, он сказал: вот и всё.
У меня есть ощущение что это вот и всёнаступило у знакомых мне с 90 - х годов священников и прихожан.
Я сама с 96 (17 ти лет) в церкви, прошла монастыри, молодеж.церковн.организации, знакома со многими, и т.д.. Многим тяжело смотреть на настоящую жизнь РПЦ, как - будто списанную со страниц журнала Крокодил, а что должны испытывать такие священники, как например о. Петр или о. Алексей Уминский? А может мы действительно слишком много ожидали от духовной жизни? И поступок архим. Смарагда был результатом, в том числе и подобного разочарования.
