Еще одна версия генезиса Масляницы
строго-постной, а «сырной» седмицей). Как известно, строгий пост на этой сед-
мице соблюдает и по сей день Коптская Церковь
Строгий пост был введен во времена византийского императора Ираклия.
Обстоятельства его введения вкратце таковы.
Во время персидского завоевания Иерусалима в 614 г. иудеи, под покровительством персов, учинили резню христиан.
(В этой резне погибло, по разным оценкам, от 10 000 до 90 000 человек. О ней известно, в частности, из сочинения очевидца событий, монаха лавры прп. Саввы Освященного Антиоха Стратига, в греческом оригинале утерянного, но сохранившегося в арабском и грузинском переводах, а также из Хроники армянского историка VII в. Себеоса).
Когда в город вступили войска Ираклия, иудеи обманом заручились поддержкой императора, который гарантировал им неприкосновенность; когда же император узнал о резне, то он сперва не хотел нарушать обет, и только под давлением христианского населения согласился совершить расправу над иудеями.
Пост был установлен во искупление нарушения им обета.
Первоначально его соблюдали как православные, так и инославные, но впоследствии православные вернулись к первоначальному уставу, и строгий пост, таким образом, сохранился только у инославных.
Источником этой части сочинения Макария является так называемая антиохийская редакция Хроники патриарха Александрийского Евтихия (Саида ибн Батрика). Она сообщает следующее: «Ираклий направился к Иерусалиму. Когда он подошел к Тивериаде, к нему вышли иудеи — жители Тивериады, горы Галилейской, Назарета и всех окрестных деревень. Они принесли Ираклию подарки, благословили его и просили, чтобы он гарантировал им неприкосновенность. Он гарантировал им неприкосновенность и написал об этом грамоту.
Когда Ираклий подошел к Иерусалиму, его встретили монахи лавры и жители Иерусалима, и с ними местоблюститель иерусалимского престол Модест с кадилами и фимиамом. Монахи и жители Иерусалима сказали ему: “Иудеи, живущие в окрестностях Иерусалима и на горе Галилейской были с персами, когда те
пришли, и сотрудничали с ними. Они-то и убивали христиан, еще больше, не-
жели персы, и разрушали и предавали огню церкви”. И они показали ему [тела]
мертвых в Мамилле ...Ираклий спросил их: “Что вы хотите?” Они ответили:
“Сделай угодное нам и убей всех иудеев в окрестностях Иерусалима и на горе
Галилейской ...”. Ираклий ответил им: “Как же я могу убить их, ведь я обещал им
неприкосновенность и написал им грамоту?!”
Они отвечали: “Мы возьмем на себя этот грех и искупим его. ...Мы заменим
седмицу сыра и яиц перед Великим постом на строгий пост, который войдет в
состав Великого поста. Мы будем соблюдать этот пост в твою честь и воздержи-
ваться от яиц и сыра, покуда стоит христианство”. [До того времени] мелькиты на
этой седмице воздерживались от мяса, но вкушали яйца, сыр и рыбу, как объяс-
няет Типикон св. Саввы. Итак, они сказали: “Мы будем соблюдать [на этой сед-
мице строгий] пост и будем воздерживаться от всего скоромного. Мы установим
об этом правило, запрет и непреложную клятву и напишем об этом во все концы
света, во искупление того, что мы просим тебя совершить”. Ираклий согласился
и предал смерти бесчисленное множество иудеев в окрестностях Иерусалима и
на горе Галилейской — всех, кто попал ему в руки; однако некоторые из них по-
прятались или бежали в пустыни, долины и горы, а также в Египет.
см. МАКАРИЙ СИНАИТ. «О ПОСТЕ НА СЫРНОЙ СЕДМИЦЕ» (ПЕРЕВОД С АРАБСКОГО И КОММЕНТАРИЙ СВЯЩ. АЛЕКСАНДРА ТРЕЙГЕРА) // Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология. 2017. Вып. 53.
http://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/6265
