Читайте в приложении для iPhone и Android

Пора и про Огонь поговорить.

Апологеты чудесного генезиса субботнего огня уверяют,что Самое раннее письменное свидетельство очевидца явления Благодатного Огня на Гробе Господнем относится к IV веку и сохранено церковным историком Евсевием Памфилом.


Читаем Евсевия:

Члены этой (иерусалимской) Церкви помнят многие чудеса Наркисса; предание о них преемственно сохраняется братьями. Рассказывают, между прочим, об одном удивительном деле, им совершенном. Однажды на великой Пасхальной всенощной у диаконов не хватило масла, и весь народ пришел в уныние. Наркисс велел служителям, которые ведают освещением, набрать воды и принести ему. Это было немедленно выполнено; он помолился над водой и с искренней верой в Господа распорядился разлить воду по светильникам. Сделали и это; вопреки здравомысленным соображениям, чудесной и Божественной силой вода приобрела свойства масла. У многих тамошних братьев с давних пор и доныне хранится часть этого масла, как свидетельство о чуде (Церковная история 6,9).

Это ясное свидетельство ПРОТИВ современного мифа про ежегодное самовозгорание.

Если это было ежегодным событием, о нем не помнили бы и не писали с таким восторгом как о чем-то уникальном и древнем. Кроме того, у Евсевия нет продолжения и поныне каждую Пасху.... Значит, он не мог показать пальцем на современное ему чудо.


Андрей Кураев
Читайте в приложении для iPhone и Android