Где же православная Карнавальная ночь?
Но пришли мирные годы. Главное в жизни советского человека - созидательный труд. И в фильмах надо показывать именно его. А как же создавать сюжет без конфликта? Хорошо, решили показывать трудовые конфликты. Это называлось борьбы лучшего с хорошим. Кино про то, как молодые творческие идеи и рацпредложения наталкиваются на сопротивление наших бюрократов, но с помощью партийного вмешательства новое все же побеждает.
Классический пример - Карнавальная ночь. Конфликт молодежи с зав.клубом товарищем Огурцовым, который разрешается вмешательством члена ЦК.
Но где хоть документальный хоть художественный ортодоксфильм про внутрицерковные конфликты?
Церковная прогананда даже в этом еще не доросла до уровня позднесталинской поры.
Предлагаю сюжет:
Молодые волонтеры Благовещенского прихода предлагают вести антинавальную миссию в тик-токе. Но престарелый всего боящийся настоятель не рискует выйти за узкие миссионерские рамки, утвержденные еще во времена его молодости, и разрешает только проповедь на рок-концерте. Тщетно волонтеры пробуют убедить его, что подростки уже не слушают рокеров и что более чем 60-летняя старушка Кормухина с братцем им незнакомы.
Настоятель уже достает епитимью для непослушников...
И тут происходит чудо: неотмиссионеренные вовремя враги-подростки встают на путь штрейкбрехерства и начинают митинговать. Дороги в городе перекрыты благословенной Росгвардией, и потому лимузин Митрополита сбивается с привычных путей и подъезжает к Благовещенскому храму! Волонтеры встречают Его Высокопреосвященство поклонами и хвалами и смиренно приносят жалобу: настоятель мешает бороться с врагами отечества!
Владыка принимает сторону прогрессивной молодежи и заодно принимает меры.
Вместе с покаявшимся настоятелем они обходят храм крестным ходом, ведя прямую трансляцию в инстаграмм.
На экран выплывают финальные титры: До Пасхи оставалось 50 дней.
