Рождение мученика в новую жизнь приветствуется плясками при гробах, которые застал ещё свт. Василий Великий: “Мы пляшем священными плясками при гробницах святых.” (y Conybeare F. Philo 254. цит. Bast 1, p. 512).
(например - https://kzref.org/lekcii-po-istoricheskoj-liturgike.html?page=7
***
Наконец-то удалось ее найти:
Frederick Cornwallis Conybeare
About the Contemplative Life; or the Fourth Book of the Treatise Concerning Virtues, by Philo Judaeus (Oxford,1895) p.254.
https://archive.org/details/aboutcontemplati00philuoft/page/254/mode/2up
Sometimes they sang all together, sometime antiphonally, one choir taking up the strain from the other as in a modern rondo.
In no writer except Philo. gesticulating or perhaps ‘clapping their hands in the dance
Philo is employing the language of the Greek mysteries, which also passed into Christianity.
Cp. Basil
In that age the Christians, like the Therapeutae, ended every saint’s day with a dance. Cp. the Acta Polyectis : ‘Let us dance our customary dances, ... and recall to memory the deeds of the Saint.
Dancing at Christian festivals had to he restricted and even forbidden altogether in the fourth century: cp. Canon 53 of Laodicea.
The Jewsdanced at their festivals, and throughout the first night of the Feast of Tabernacles men and women danced in the court of the Temple
Осталось восстановить нормальную ссылку на св. Василия...
***
«Деяния Полиевкта» призывали: «Давайте танцевать наши обычные танцы ... и вспоминать подвиги святого».
Но уже блаж. Августин возмущается плясками при гробнице св. Киприана (значит - были).
(цит. по: Скабалланович М. Толковый Типикон. Вып. 1. Киев, 1910. с. 69).
См. также: св. Григорий Нисский. Слово о жизни св. Григория Чудотворца // Творения св. Григория Нисского. Ч.8. М., 1872, сс. 191-192. Коновалов Д. Религиозный экстаз в русских мистических сектах // Богословский вестник. Спб., 1907, № 10, с. 351; 1908, № 4, сс. 707-728. Волчукова В. М. Проблеми розвитку і роль ритуального танцю у ранньохристиянській культурі. Диссертанция на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. Харьковская государственная академия культуры, 2002.
В 343 году 53-е правило Лаодикийского Собора запрещает пляски вообще («Не подобает христианам, на браки ходящим, скакать или плясать, но скромно вечерять и обедать, как прилично христианам».
И в Эфиопской Православной Церкви до сих пор сохранились пляски на молебнах и крестных ходах, возглавляемые священниками (см. Тураев Б. “Абиссиния” Прав. богосл. энц. т. I, СПб, 1900 г. с. 71).
То же самое — у православных арабов (см. Муравьёв А. “Путешествие по святым местам” ч. 2, СПб, 1840 г. с. 124).
