Антиподы и епископ
Заняв, по желанию Пипина, Зальцбургскую кафедру, он, как истый ирландец, остался пресвитером, но захватил в свои руки административную часть, управлял Зальцбургом и зависящими от него провинциями. Осуществление непосредственных епископских функций Виргилий передал прибывшему из Ирландии епископу. Добдагреку. Несмотря на это, его положение и авторитет были признаваемы епископами. Такой порядок продолжался ровно 22 года.
Скончался Виргилий, однако, епископом, приняв этот сан перед самой смертью. В административном отношении Виргилий был подчинен еп. Бонифацию, но, так как он был поборником Рима, то у него с Бонифацием постоянно происходили столкновения. Одно из них произошло по следующему поводу: баварские священники, по своей малограмотности, произносили формулу крещения так: «baptizo te in nomine patriae (вместо. patris), et filiae (вм. filii), et Spiritue Sancti.
Получалось крещение «во имя Отечества и дочери».
По мнению св. Бонифация, крещенных с такой формулой было необходимо перекрещивать, но Виргилий настаивал, что в данном случае нет ереси или сознательного искажения, а потому совершенное с ошибочной формулой крещение может признаваться действительным.
На сторону же Виргилия стал и папа Захария, который посланием от 746 г. прекратил возникший спор.
Но в другой раз Бонифаций довел Виргилия до суда в Риме.
Дело в том, что Виргилий, как ирландец и притом моряк, признавал, что земля кругла и, следовательно, существуют антиподы, т. е. люди, живущие под нами. За такие мысли, как за ересь, он был вызван на суд в Рим, где блистательно оправдался и не только получил прощение, но в последствии еще и титул святого римской церкви (это мнение Болотова). ПЭ сообщает иначе: Римский папа св. Захария поддержал позицию Виргилия по вопросу Крещения, направив в 748 г. послание св. Бонифацию (PL. 89. Col. 943-948), но в том же послании критиковал Виргилия за учение об антиподах, которое было названо папой «дурным и неправедным».
С именем Виргилия связывается первая по времени миссия среди западных славян.
(см. Болотов История древней церкви т.2. и https://www.pravenc.ru/text/158730.html).
***
Да, в Ирландии была та церковная структура, о которой мечтают сегодня многие православные: за епископом оставляется функция производителя. Он монах, молится в уединенном монастыре и при необходимости посвящает новых священников. Епископ исполняет церемониальные функции конституционного монарха. А вот вопросы административно-кадровые и финансовые решает епархиальный совет пресвитеров.
Ну, а крещение «во имя Отечества» мы уже видими в исполнении наших отцов Звездониев. Вспомним, как МитрополитМитрофанушка объявил самокрещеными погибших подводников Курска.
