Малодушие
Но смысл изрядно иной, чем тот, к какому мы привыкли.
Малодушным слывет тот, кто имея все основания считать себя по справедливости достойным великого, ни на что великое не притязает...
Великодушный притязает на то, чего достоин (аксиос), а малодушный из доступных ему великих и почетных благ ни на одно не притязает.
Аристотель Евдемова этика. кн.3 ч.5 (1233a14 и 1233а25).
То есть величие души (великодушие, мегалопсихиа) определяется в связи с отношением к почестям и прочим почетным благам. Великодушный занимает разумную середину между надутым и малодушным.
Аристотель подчеркивает, что метеки (жители Афин, лишенные пассивного избирательного права, в том числе и сам Аристотель) не могут быть ни малодушными, ни великодушными. Для них нет ни прав, ни почестей.
Отсюда понятно апостольское выражение стремиться к почести высшего звания(Филиппийцам 3,14). А тут еще и словечко «звание» это именно «зов» (κλησεως). Тебя позвали, чтобы удостоить. Это слово вошло в обозначение сообщества Христовых учеников – экклесиа (сообщество позванных избранных; ср. «эклектика» и election).
Отзывчивость на этот зов и есть мерило велико- или мало- душия.
(До предела это оказалось развито у гностиков с их прирожденными пневматиками и психиками)
Тогда малодушие это нежелание стать сыном Божиим. Нерешительность в притязании на святость.
Миродержателя сыном быв - стать бургомистра зятем?
Человек растет в меру поставленных перед самим собой задач. Религия ставит перед ним задачу не предельную, а запредельную: трансцендируй самого себя. И тогда главный грех – это нежелание стать святым. Стать богом…
