Об одном древнем непотизме
https://www.znak.com/amp/257505
В РПЦ заговорили о потенциальном преемнике Патриарха Кирилла
15/01/2022
Решение о возведении в сан Патриаршего архидиакона принимается исключительно главой церкви. Существует мнение, что Константина Баргана в руководстве РПЦ рассматривают, как преемника Патриарха Кирилла. Эту информацию по просьбе «Собеседника» прокомментировал Андрей Кураев, протодиакон, богослов и философ. Он призвал не спешить с выводами.
-Это, разумеется, глупость. Только неграмотные люди могут искать в этом какой-то смысл.
Как отметил Андрей Кураев, факт перехода из Патриаршего архидиакона в Патриархи был лишь однажды - в IV веке. Поэтому, хоть и произошло редкое для Церкви событие, нет смысла возводить его в правило.
https://u-f.ru/news/society/u19761/2022/01/15/329424
На самом деле это было не раз. В Египте 4-5 веков была устойчивая традиция непотизма: новым архиепископом (патриархом) становился его племянник, ранее бывший архидиаконом.
Но радует, что хотя бы искаженные слухи об этой церковной археологии достигают ушей журналистов
***
Из моей книги Парадоксы церковного права:
Это время, когда в Египетской Церкви утвердился принцип непотизма. «Nepos» по латыни означает «племянник». Непотизм — это передача власти от бездетного владетеля к племяннику. Именно так в нескольких поколениях переходила власть Александрийских патриархов. Епископат уже был безбрачный, и власть переходила не от отца к сыну, а от дяди к племяннику.
Египет — это страна фараонов с древней традицией жесткого монархического управления. Все епископы в Египте имели статус просто патриарших чиновников-викариев. При этом церковные правила запрещали переход с одного епископского города в другой. И значит, провинциальный епископ не имел шансов стать патриархом. Поэтому дядя-патриарх, готовя своего племянника к патриаршему служению, не мог его назначить епископом в другой город. И поэтому же шансы на патриаршество были лишь у столичных «рядовых» священнослужителей. И больше всех их было у патриарших диаконов.
«В египетской Церкви в 4-5 веках образовалась настоящая династия архиереев, в которой должность передавалась почти регулярно от дяди к племяннику: св.Афанасию наследовал его племянник Петр, Петру - его племянник Феофил, Кирилл был племянником Феофила, а сам в свою очередь, дядей следующего епископа – Диоскора». (Мейендорф. Введение в святоотческое богословие. с.256).
Отголоски этого непотизма живы и в 21 веке: «12 сент 2004 Вместе с патриархом Александрийским в катастрофе погибли другие высокопоставленные православные иерархи - митрополит Карфагенский Хризостом, митрополит Мадагаскарский Нектарий, епископ Пилусийский Ириней, а также секретарь Александрийского патриархата Каллистрат, патриарший архидиакон и брат патриарха» https://ria.ru/20040911/678875.html.
Уже в «Деяниях Апостольских» задача диаконов в «заботе о столах». У нас сейчас священники любят об этом вспоминать, когда надо разлить бутылку: «Отец диакон, приступай к исполнению своих обязанностей, позаботься о столах». Но, конечно, не в этом смысле «принеси-подай» раннехристианский диакон должен заботиться о столах. Речь идет о раннехристианском коммунизме, о том, что люди все свое имущество приносили на усмотрение церкви, и вот за расходованием этого общего имущества, из которого надо было накормить вдовиц, больных, сирот, и должны были следить диакона. Апостолы же не отвлекались от своей проповеди внешним на улаживание дрязг между уже уверовавшими.
У нас сегодня все наоборот. Епископы заботятся о столах, о деньгах, об имуществах, об улаживании внутри церковных споров. А диакона проповедуют…
