«1591 год. Крымский хан Гирей, с большим воинством, с опытом ведения войны, прошел прошел всю европейскую часть Руси от Крыма до Москвы, не будучи ни остановлен, ни побежден, и стал на Воробьевых горах, совсем недалеко от места, где мы с вами сейчас находимся. Конечно, сознавали москвичи и великий князь сознавал, что силы неравные: там огромная армия а тут город не такой уж сильный с точки зрения оборонных возможностей. И, конечно, не было никакой особой надежды ни на дружину, ни на полководцев. И потому с особой силой москвичи в этом месте стали молиться перед этим образом и просили Царицу Небесную спасти город Москву, избавить от нашествия иноплеменников, которое привело бы к полному уничтожению города и истреблению его жителей. После этого Москва никогда бы не стала Первопрестольным градом, на ее месте было бы пепелище».
http://www.patriarchia.ru/db/text/6055705.html
патриарх пугает: орда «прошла всю европейскую часть Руси». То, что границы тогдашнего Московского царства заканчивались у Тулы, он не знает.
Но это знает его пресс-служба, и потому сии святейшие слова удалила https://www.youtube.com/watch?v=ERD0hPzMhGw 2 часа 20 мин).
Она же убрала упоминание про «великого князя», т.к. Феодор Иоаннович все же был царем.
За 20 лет до этого отец этого Газы II Гирея, крымский хан Девлет 1 Гирей сжег Москву. И ничего — возродилась все в том же статусе Первопрестольной.
А вот слова о том, что у москвичей «не было надежды ни на дружину, ни на полководцев» можно вменить в дискредитацию. И почему это у москвичей не могло быть надежды на свою армию, если спустя год после гиреева пожара он разбила этого Гирея в битве при Молодях?
Далее
«Что же случилось? По совершенно непонятным причинам хан Гирей не вступил в Москву, а покинул близлежащие к ней пределы. Для историков, которые в Бога не верят, существуют какие-то объяснения, может быть, достаточно логичные. Но если представить себе психологию хана, завоевателя, который стоит на пороге богатого города? Он столько прошел, чтобы дойти до Москвы, и вот она победа, совсем рядом! Он видит этот город с Воробьевых гор — но останавливается. И убедительно только одно объяснение — сила Божия, молитва москвичей перед Донской иконой».
Ставишь вопрос («что же случилось?») — так поищи ответ или хотя бы выслушай его. А ответ прост: в отличие от событий 20-летней давности, русская армия успела вернуться в Москву. У нее были пушки. И если татарской коннице не удалось взять даже полевые укрепления этой армии (гуляй-поле (1)) за целый день битвы, то надежда на одоление ее, засевшей в крепости (Кремле) как-то растаяла. И главное: хан поверил ложному сообщению пленного русского лазутчика о прибытии большой рати из Новгорода.
И все это было в начале июля. Донская же икона празднуется 29 августа ст.ст. (1 сент н. ст) в связи с другим событием — после того как в 1646 году было отражено нападение татар на Курские земли, царь Алексей Михайлович учредил постоянный крестный ход в Донской монастырь 19 августа, в день изгнания татар (2).
(1) 19-20 октября 1595 года близ молдавской Цецоры крымская орда Газы Герай (25 тысяч человек) атаковала небольшое польское войско (7300 человек), укрывшееся в укрепленном обозе. Поляки гетмана Замойского отразили все атаки.
(2) О Московских крестных ходах, совершаемые из Успенского собора, с показанием времени и причины их учреждения. М., 1893 г. сс. 22-23.
