«Мы должны проявить такую же верность и любовь к своему Отечеству как проявил Александр Невский» — телеканал Союз, говоря о крестном ходе в Петербурге.
Ну, положим, берега Невы были для князя Александра не Отечеством, а пространством грабительской охоты (как и прочие «чухонские» земли).
Да и Новгород ему никак не был Отечеством. Он там работал князем по контракту. А при случае — наслал на него карательную монгольскую «Неврюеву рать».
«Патриотизм» в ту пору был очень ограниченным и локальным и вовсе не охватывал все «русские земли».
Александр — уроженец Переславля-Залесского.
В 1237-38 года, во время Батыева нашествия Александр княжил в Новгороде и не отозвался на общую беду русских городов.
Не защитил он Торжок, в ту пору входивший в состав Новгородских земель. Торжок держал осаду две недели. Но «В Торжке получили известие из Новгорода о том, что помощи не будет. Воля защитников была подорвана» (Хрусталев Д. Монгольское нашествие на Русь 1223-1253 гг. М., 2023, с. 218).
«Ни князь Александр с дружиной, ни новгородские «золотые пояса» не пытались оказать помощь своему торговому форпосту« (Богданов А. П. Александр Невский. М., 2009, с. 141).
«И гнашася проклятии от Торжку Серегерским путем, а все людии секуще аки траву» (Новгородская первая летопись, с 289; Троицкая летопись, с. 371).
Не защитил он и свою «малую родину». Спустя века в его родном Переславле-Залесском во время археологических исследований было обнаружено массовое захоронение людей. Сходство с массовыми захоронениями в Ярославле свидетельствует, возможно, что они погибли во время набега татар в 1238 году.
И в целом «отечество» для того слоя и времен означала отчину-вотчину, т.е. «отчии владения» — те города и веси, которыми владел отец или иной предок. Это родовые права на некое имущество, которое вполне подлежало и разделам и продажам. Им владели, а не ему служили.
«А женятся не на лепоту зря, токмо по отечеству», что означало, что при выборе спутника жизни обращали внимание не на благосостояние человека, но на его происхождение, его семью [Данилевский И. Н. Русские земли глазами современников и потомков (ХII-ХIV вв.). М., 2000, с. 203]
1996].
История появления в русском языке понятия «родина» аналогична истории слова «отечество».
Фасмер отмечает, что впервые термин «родина» в значении «родная страна» встречается у Державина.
Однако основное значения слова «родина» (которое писалось с маленькой буквы) в XVIII веке – место рождения, место проживания семьи, родителей, дворянское гнездо.
Читаем у Д. И. Фонвизина: «В церкви он был с двумя сыновьями, возвратившимися на сих днях на свою родину после двадцатипятилетней воинской службы» .
В записках С. Н. Глинки: «по выходе из тогдашнего сухопутного кадетского корпуса отправился я на родину, в Духовщинский уезд»
И у Пушкина в «Дубровском»: «Он смотрел вокруг себя с волнением неописанным. Двенадцать лет не видел он своей родины. Березки, которые при нем были только что посажены около забора, выросли и стали теперь высокими ветвистыми деревьями».
Ну, а если не было слов, то не могло быть и осознанной ценности переживаний, выражаемых этими словами.
***
А наместник Ал-Невской Лавры придумал «жертвенную любовь князя к народу»
