повторю еще раз очевидное:
Ни в одной летописи или хронике вообще нет рассказа, соединяющего какую бы то ни было осаду и видение Покрова.
Само Житие Житие Андрея Юродивого, написанное во второй половине 10 века (Житие Андрея Юродивого. Спб.,2001).
Это типичный средневековый "духовный роман", полный видений и чудес. Историческая его ценность довольно мала.
Автор Жития относит время жизни Андрея вообще куда-то в 5 век, задолго до "сарацин".
Никаких сарацин, никакой осады и даже угрозы Константинополю при этом не упоминается (стр. 103-104).
Также в этом первичном рассказе нет ничего, говорящего о том, что покров Богородицы простирается на всем городом и его жителями, а не только над теми, кто был в это время в этом храме.
Про то, что они тут же кому-то еще рассказали об увиденном, в Житии нет ни слова.
"Древние константинопольцы" (ПК) ни в грош не ставили юродивого Андрея и уж точно не стали бы доверять его проповедям при его жизни. "Когда блаженный развлекался на ипподроме, как это было у него в обычае и творил всякие безобразия, то люди, глядя на него, одни смущались, другие испытывали отвращение и проклинали его". Андрей "танцевал и играл", голым по улицам.
Почему из этого романа избран для праздника именно эпизод во Влахернском храме - не вполне понятно.Это просто одно из десятков видений, описываемых в этой довольно апокрифической книге.
Следующая страница после рассказа о видении Покрова - это апокалиптические видения (сс. 105-112). Но этим видениям отчего-то никто уже не верит...
