В Великую Среду 6 апреля 1916 года архиепископ Рижский Иоанн посетил позиции русских воинов на рижском взморье, где полковой священник показал ему полковой храм.
«Люстры походного храма были сделаны воинами из германских проволочных заграждений и уставлены свечами»
Рижские епархиальные ведомости. 1916. № 7-8 (июль-август), с.201.
Это к вопросу о ступенях ГХ ВС РФ из трофейного немецкого оружия и креста «из натовской техники». В конце концов, обычай делать из черепа врага заздравную чашу весьма древен.
***
А вот этот оборот еще подлежит реанимации:
«После окончания молебна Его Высокопреосвященство изволил сняться вместе с командиром корпуса» (с. 204).
«13 апреля Его Высокопреосвященство в отдельном вагоне 1 класса отбыл из Риги в Юрьев. Владыка утешил провожавших обещанием приехать в Ригу к празднику св. Троицы» с.210
Еще примечательн0-классовое:
На ночной пасхальной службе в соборе «на смену одной части богомольцев, присутствовавших на утрени, влилась другая струя - простой рабочий класс населения, кому не удалось получить билетов к утрени» (с. 208).
Этот вопрос допуска- не-допуска меня давно интересует. Люди всегда одинаковы. Всем в до-телевизионную эпоху (а для большинства и в до-книжную) интересно было посмотреть на службу митрополита и на генералов в золотых мундирах. А соборный храм не может вместить всех, да еще так, чтоб випам было комфортно. Так как же сортировали людей на таких службах? Просто фейс-контроль?
Ну вот, теперь знаю, что в конце эпохи появились пригласительные билетики-пропуска.
