Мы не можем не обратить внимания и на другую душевную весну, внезапно наступившую для нас после долгой политической зимы, сковывавшей все народы льдом милитаристического гнета.
Новая весна открылась грозной военной бурею. Загрохотали громы ужасных орудий, устремились ливни свинца, потекли потоки крови... И вот, вопреки всяким ожиданиям, среди такой ужасной бури человеческие души не только не замерли и не оцепенели, напротив ожили и расцвели. Какая масса чудных душевных цветков внезапно появилась в душах современников! Кто бы мог подумать, что наша народная душа расцветится таким чудным массовым геройством! И полководцы и рядовые, и мужчины и женщины, и старики и дети, и интеллигенты и простецы в нынешнюю войну соперничают в самых геройских подвигах и чувствах.
А каким дивным, цветущим, необъятным полем раскинулась перед нами наша неисчерпаемая народная любовь! Как чудно слила эта любовь apмию и народ, русских людей и инородцев, богачей и бедняков! Аромат любящих русских душ изливается даже и на врагов. Сколько имеем примеров самых трогательных отношений к врагам и пленным
свящ. В. Щукин. Днесь весна душам // Рижские епархиальные ведомости. 1915. № 8 (апр) с.236
Пред глазами всего Mipa совершается ныне новое крещение православных христиан Духом Св. и огнем. Дух Святый вдохновил наш православный народ — от великого Государя до малейшего пахаря — на великую борьбу за христианскую любовь, правду и мир. Дух Святый умудрил русский народ отрезвиться и сознать всю важность совершаемого ныне ратнаго подвига. Одушевлены нынче вожди, одушевлены воины, одушевлены и все pyccкиe люди от мала до велика. Воистину повторилось чудесное всеобщее крещение Духом Святым . . . но и огнем. Незримый благодатный огонь попалил наши главные народные недуги — вялость, малодушие, разномыслие, раздор, пьянство и т. п. Дивный, небывалый закал обнаружили наши вожди и воины, душевно крещенные благодатным огнем, пред страшным всегубительным огнем военным.
„Мы всегда благодушествуем»даже под огнем нынешней нестерпимо-ужасной войны, — вот что вместе с апостолами могут сказать о себе и наше воинство и весь наш народ. И в этом залог нашей священной, христианской победы над изменившим христианству врагом!
свящ. В. Щукин. Крещение Духом Святым и Огнем // Рижские епархиальные ведомости. 1915. № 10 (май) с.299.
Когда речь о. миссионера коснулась крестоношения, когда он указал, сколько забот и безпокойств теперь у нашего обожаемого Государя, как Он Сам ездит в действующую армию, посещает и утешает раненых, как неутомимо трудится Верховный Главнокомандующий Великий Князь Николай Николаевич переезжая по фронту с места на место, в каких лишениях должны жить генералы, офицеры, особенно же нижние чины, слезы потекли из глаз слушателей
Беседа в Боккенгофской школе // Рижские епархиальные ведомости. 1915. № 11-12 (июнь) с. 351.
***
И хотя сказано это давно, в 1915 году, но ведь, правда, это совсем как про сегодняшний день! Ибо слово церковное всегда актуально и всегда честно.
***
свящ. Василий Васильевич Щукин был гл.редактором «Епархиальных ведомостей», преподавателем семинарии, священником кафедрального собора.
свящ. Василий Васильевич Щукин был гл.редактором «Епархиальных ведомостей», преподавателем семинарии, священником кафедрального собора.
Его сын: Щукин Константин, сын преп. рижской семинарии, по окончании в ней полного курса в 1915 г. поступил в Владимирское военное училище. Выпущенный прапорщиком назначен в 6-й стрелковый полк и отправлен на Фронт. Был на передовых позициях под Чарторийском, участвовал в майском наступлении. В июне назначен в пулеметную роту и чрез месяц получил в распоряжение пулеметную команду (из 6 пулеметов). Участвовал в августовских и сентябрьских наступлениях под Владимиром-Волынским, где находится и теперь. Представлен к чину подпоручика. (Рижские епархиальные ведомости. 1916. № 10 (окт) с.301)
Интересно, как сложились их судьбы после 1917 года?
Щукин-старший успел приветствовать первую революцию:
«В последние дни на наших глазах совершилось грандиознейшее похоронно-праздничное торжество в честь недавних жертв, павших за свободу народную. Чествовали первых борцов против деспотической власти, против дурных представителей прежнего дурного строя, против неизбежно-надвигавшейся гибели от внешнего врага... Не имеет ли наше многовековое страстное торжество чего либо общего с этим нынешним политическим торжеством? Не является ли и распятый Господь наш I. Христос своего рода жертвой за свободу человеческую, своего рода борцом против злого господства и злейшего насилия?!
свящ. В. Щукин. Всемирный Борец-Освободитель. Слово у Плащаницы в Великую пятницу // Рижские епархиальные ведомости. 1917. № 4 (апр) с. 113.
Странно. Это Щукин говорил в Нижнем Новгороде. Там были жертвы февральского переворота?
Уже в мае «Вышла из печати и поступила в продажу новая книжка свящ. В-В. Щукина „На заре новой жизни. Первые беседы свободного проповедника Православной церкви».
Содержание:
1. Праздник свободы.— 2. Народ—царь. 3. Христианская революция.—4. Отношение Евангелия к буржуазии и пролетapиaтy—5. Свобода, равенство и братство—политические и христианские.—6. Море слов.—7. Отделение церкви от государства,—8 Волки церковные.—9. Православные, объединяйтесь!—10. Дезертирство и братанье.—11. Дисциплина— не рабство.—12. Долг пред прошлым и будущим.
Объем книжки—три печатных листа. Цена 60 к.»
Рижские епархиальные ведомости. 1917. № 5-6 (май-июнь) с.168
