Комментаторы предшествующей записи недоумевают по поводу вот этого фото
Это не фотомонтаж и не фейк.
Можно сказать, что это реакция на мой протест.
В 2011 году патриарх Кирилл явочным порядком ввел сомнительное новшество: освящение множества чаш на одной Литургии.
Я это оспорил https://diak-kuraev.livejournal.com/253424.html
и был поддержан большинством духовенства.
А патриарху нравились большие собрания бездействующих «сослужителей», которые лишь передвигаются по храму обильными нестройными шеренгами, но никак иначе в службе не участвуют и даже в алтарь не допускаются.
Для их причастия нужно было или множество обычных чаш, или одна огромная.
Еще патриарх нашел третий вариант — откровенно антиканонический: «сослужителей» из массовки стали причащать из чаш, освященных за ранней литургией без их присутствия и участия. В ХХС чаши поднимали из нижнего храма в за-алтарную галерею верхнего храма перед «Отче наш». Священники причащали себя сами из них — без допуска в алтарь и без епископов. (https://diak-kuraev.livejournal.com/756144.html)
А с огромной чашей поступают так: первую половину литургии они стоит пустая на жертвенике.
Перед Великим Входом (на Херувимской) в нее вливают один маленький ковшик вина. Почти пустую чашу два священника проносят по солее и на полминуты вручают патриарху. Причем священники помогают ему держать эту чашу. Они же далее ставят ее на престол (см https://www.youtube.com/watch?v=Hr9cyPmFpws 1 час 23 мин 10 сек).
Потом из нескольких кувшинов в эту чашу вливается вино (В данном случае, кажется, было шесть более чем литровых кувшинов — см. 1 час 31 мин 30 сек).
И по освящении содержимое этой чаши большими ковшиками разливается по малым чашам. Из самой огромной чаши никто не причащается. Патриарх ее не поднимает ни разу.
У греков вообще разрешается добавлять вино в чашу по ходу причастия — по мере убавления ее содержимого (в России за это лишают сана)
Ну, а для диаконов это потом очень непросто — «потребить» ее и замыть. Это делают дружным коллективом.
