Один из вдохновителей антисоветского заговора, старый шпион и закоренелый преступник Иуда-Троцкий исстари помогал церковным шпионам. Он восхвалял реакционные религиозные обычаи и обряды, старался облегчить контрреволюционную деятельность церковных мракобесов. Вожаки церковно-сектантского лагеря не раз получали одобрение Иуды-Троцкого, причем наибольшие похвалы этот заклятый враг народа высказывал по адресу тех церковников и сектантов, которые применяли самые утонченные приемы религиозного одурманивания.
Прожженный двурушник и подлый враг нашего народа Бухарин еще до революции был сторонником богостроительских теорий Богданова. Этот убийца, двуличный и лицемерный, проповедник «врастания кулака в социализм», действовал на антирелигиозном фронте, как самый настоящий провокатор.
Характерный пример дает его выступление на II съезде СВБ. Предатель бросил вредительский лозунг:
«Религия должна быть взята в штыки».
После Бухарина на съезде выступал троцкист Бухарцев, впоследствии действовавший как посредник между иностранной разведкой, Троцким и Пятаковым. Он заявил, что согласен со словами Бухарина, и добавил, что следует «брать в штыки и самих попов, и церковь».
Заклятые враги народа толкали СВБ на путь левацких перегибов и администрирования вместо серьезно поставленной, систематической и повседневной антирелигиозной работы.
Бухаринский последыш, контрреволюционер Слепков, в марте 1930 г., выступая в Куйбышеве с докладом, предлагал немедленно закрыть все молитвенные здания и раскулачить всех попов. Эта провокационная программа имела целью разжечь религиозный фанатизм, создать столкновения с верующими, помочь кулакам и попам в их борьбе против политики коммунистической партии, оказать услугу интервентам, готовившим нападение на Страну Советов.
Троцкистско-бухаринские шпионы проникали и в организации безбожников, вели дело к ликвидации Союза безбожников. Враги народа, пробравшиеся в Союз безбожников, — Лукачевский, Игнатюк, Маторин и другие, — всячески вредили делу антирелигиозной пропаганды.
В борьбе против народа право-троцкистские шпионы действовали совместно с попами. И те и другие служили одному хозяину: иностранным разведкам, врагам нашей родины, врагам советского народа.
В своих показаниях на процессе антисоветского «правотроцкистского блока» вражеский агент Икрамов говорил об указаниях Бухарина:
«Бухарин перед нами поставил ряд задач. Первый вопрос — вредительство, второй вопрос — кулацкое восстание. Эти два вопроса он увязывал таким образом, что без организации вооруженной борьбы нельзя достигнуть цели. Он говорил, что надо кулаков организовать, использовать их религиозный фанатизм, привлечь духовенство и таким образом создать повстанческую организацию».
Бандит Рыков, один из руководителей шайки шпионов, систематически использовал все возможности для поддержки церковных и сектантских контрреволюционеров. Давая заведомо лживую оценку политической роли религиозных организаций в царской России и в СССР, этот убийца помогал созданию водительских церковно-сектантских гнезд.
Гнусным сообщником всех этих гадин из «право-троцкистского блока» был убийца и враг народа Ягода.
По пятам этих вожаков шпионской банды шли другие преступники, рангом поменьше, но такие же подлые, лживые и лицемерные.
В Свердловской области в разных местах троцкистские вредители применяли самую разнообразную тактику. Кое-где они предоставляли церковникам свободу действий, кое-где пытались добиться ликвидации законно действующих зданий культа, после чего рассчитывали на создание подпольных антисоветских религиозных группировок, возглавляемых врагами советского народа.
Борис Кандидов. Церковь и шпионаж. М., 1938, сс. 121-122
Но и сам Кандидов повторил ту же ошибку: Осенью 1939 года, после присоединения Западной Украины к СССР, выступил за немедленное проведение антицерковной кампании на её территории, что, однако, не было одобрено выше — и он был раскритикован за «перегиб», его статьи перестали публиковать.
В 1945 году выступил против смягчения политики по отношению к Церкви. Обращался с письмом к секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Жданову с предложением вновь развернуть антирелигиозную кампанию, направил в Управление пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) докладную записку, в которой оценивал деятельность Русской Церкви в годы войны как «саморекламу и обман». В официальном отзыве на записку было указано, что он «живет старыми взглядами». Его работа как лектора была резко раскритикована в газете «Правда», после чего он был отстранён от пропагандистской работы.
Умер в 1953 году.
