18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ
Разговор о «Святой Руси» логично было бы начать с поиска Руси как таковой.
Этот поиск быстро показывает, что «Киевская Русь» себя не считала ни Киевской, ни Русью, а потому и не могла именовать себя «Святой Русью».
«Откуда есть пошла земля Русская”, — обозначает тему повествования первая киевская летопись. Но что в те времена называли Русью, каковы были ее границы, точно ли они включали нынешние пределы России, Украины, Беларуси?
Новгородские летописи "Русью" называют суздальцев (северо-восточную Русь). «Слово похвальное Знамению Пресвятой Богородицы», вошедшее в состав «Сказания о битве новгородцев с суздальцами» (новгородского памятника середины XIV века), говорит о событиях 1170 года:
«Князь Андрей разгневался на Новгород и послал сына своего Романа на Новгород со всем войском суздальским, а с ним пошли князь Мстислав со смолянами, а со своими князьями торопчане, муромцы, рязанцы, переславцы, и со всеми князьями вся земля Русская. И было всех князей семьдесят два... И пришли к Новгороду суздальцы со всеми князьями земли Русской… И вот, когда наступил шестой час, начали наступать на город все русские полки… Тогда Господь Бог наш умилосердился над городом нашим по молитвам святой Богородицы: обрушил гнев свой на все полки русские, и покрыла их тьма» [Памятники литературы Древней Руси. XIV — середина XV века. М., 1981. сс. 448—453].
«Воспоминание о Знамении», описывая ту же осаду, говорит «вои различных стран» [Публ.: Агафонов И. С. Воспоминание о Знамении пресвятой Богородицы // Язык и текст. 2016. Том 3. No2.: http://psyjournals.ru/langpsy/2016/n2/Agafonov.shtml]. То есть Новгород как Русь не воспринимался.
Иногда для новгородцев все, что не Новгород – то и Русь (ср: «бысть пожар в Руси: погоре город Москва, Вологда, Витебьско»)»[Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. Спб., 2001, с. 201).
Первая Новгородская Летопись про события 1142 года говорит так: «Епископъ и купьце и слы новгородьскыя не пущаху из Руси, и они не хотяху иного князя, раз†Святопълка».
Там же про события 1193 года: «Новгородьци же съ княземь Ярославомь и съ игумены и съ софьяны и съ попы съдумавъше, изволиша богомь избрана Мартурия, и послаша по нь, и приведоша из Русѣ, и посадиша и въ епископии».
1211 год: «Приде Дмитръ Якуниць из Руси, и съступися Твьрдиславъ посадничьства по своеи воли старЂишю себе: тъгда же даша посадничьство Дъмитру Якуничю». «В лето 6765 [1257]. Приде весть изъ Руси зла, яко хотять Татарове тамгы и десятины на Новьгороде».
Но если для Новгорода Суздаль это Русь, то сама суздальская (то есть опять же не новгородская) Лаврентьевская летопись считает иначе: «В то же лѣт̑о приде митрополитъ изъ Црѧграда Костѧнтинъ . и приятъ ѥго кнѧзь с честью и людьє вси. На ту же зиму иде єпс̑пъ Нестеръ в Русь и лишиша и єпс̑пьи» [// ПСРЛ т. I стб. 347].
Это Нестор, епископ ростовский. В ту пору в его епархию входили и Суздаль с Владимиром. И Москва, соответственно. За что-то тот визит в Киев ("в Русь") к митрополиту стоил ему лишения сана.
Неясность усиливает отнюдь не новгородская Ипатьевская летопись: «1178 г. Прислаша новгородцы мужей своих ко Мьстиславу Ростиславичу, зовучи его к Новгороду Великому. Он же нехотяше ити из Русской земли... Хотя страдати за отчину, хотя исполнити отечествие свое. Мужи свои рекуче ему: брате, аще зовут тя с честью, иди. Он же рекучи: А тамо ци не наша отцина» [Ипатьевская летопись // Русские юридические древности. СПб., 1896. Т. II. С. 345].
Мстислав Ростиславич княжит в Ростове, т.е. в Суздальской земле, и тут он все же относится к Руси.
Но в целом историки сегодня согласны, что «Русь понимаема в XII веке в узком смысле как район Среднего Поднепровья» М. В. Печников. Нестор // Православная энциклопедия. Т.49)
Итак, ни имя «Русь», ни эпитет «Святая Русь» не могут охватывать даже территорию «Киевской Руси» (термин, введенный историками 19 столетия; причем во второй половине XIX века термин приобрёл хронологическое измерение — одного из периодов русской истории и государственности. В этом случае данный период обычно заканчивали 1169 годом, что было связано с представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир).
