18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ
Итак, «Святая Русь» (как и «русский мир») — это не тот термин, для которого есть внятное и экспертно-консенсусное определение в политологическом, историческом, богословском или юридическом языках.
Но с 2008 года митрополит, а потом и патриарх Кирилл стал твердить: враги «стремятся ослабить Святую Русь. Когда я говорю так, я имею в виду и Россию, и Украину, и Беларусь, которые, по словам выдающегося подвижника благочестия Лаврентия Черниговского, и есть Святая Русь»[1].
Лаврентий – это Лука Евсеевич Проскура, 1868 – 1950 годов жизни. Ему приписывается рецепт «Святой Руси», компоненты которой можно назвать поименно, списком, и указать на политической карте мира: «Россия, Украина, Белорусь».
«Как нельзя разделить Пресвятую Троицу: Отца и Сына, и Святого Духа - это Един Бог, - так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию» (Поучения, пророчества старца Лаврентия Черниговского и Его жизнеописание. Составитель схиигумен Херувим Дегтярь. Москва, Русский Духовный Центр, 1994).
«Православная энциклопедия» героически пишет, что «брошюра "Поучения, пророчества старца Лаврентия Черниговского и его жизнеописание" (М., 1994) содержит материалы, составленные "схиархиепископом" одной из неканонических катакомбных групп Херувимом Дегтярём, достоверность к-рых вызывает обоснованные сомнения» https://www.pravenc.ru/text/2462433.html
Автор этого измышления — «митрополит» Херувим (Дегтярь Михаил Максимович) из села Мощенка Городнянского района Черниговской области. В 1959 г. М.М.Дегтярь был рукоположен в сан диакона РПЦ (Московский Патриархат), некоторое время служил в черниговском Спасском соборе. В начале 1960-х годов диакон Михаил Дегтярь был почислен за штат. В это же время в Черниговской епархии были почислены за штат имевшие с ним близкие отношения иеромонах Геннадий (Секач) и иеромонах Феодосий (Гуменников), позже объявившие себя «тайными митрополитами» и возведшие Михаила Дегтяря сначала в «иеромонаха», «игумена», «архимандрита», а затем в «епископа» и «архиепископа» своей религиозной группы. Именно из общины «секачевцев» происходит лидер «Богородичного центра» «пророк» Иоанн Береславский.https://risu.ua/ru/lzhearhiepiskop-heruvim-degtyar-i-vnutricerkovnoe- sektantstvo_n57508
В первом опубликованном сборнике слов о. Лаврентия нет ничего похожего.
Максимально близкая чушь из той первой публикации звучала так: «Молитесь за нашу святую Русь. Она как роза цвела. А иностранцы ввели содомские грехи. Чревоубийственные, венерические болезни, чем осквернили ее и оскорбили” — Вкратце жизнь и труды старца схиархимандрита Лаврентия Черниговской Троицкой женской обители. Воспоминания // Сборник «Надежда». вып. 14. Мюнхен 1988, с. 253 https://vtoraya-literatura.com/pdf/nadezhda_khristianskoe_chtenie_14_1988_text.pdf).
Чушь это по той причине, что грехи вообще не импортируются через госграницы. На богословском языке грехи это порождения падшей общечеловеческой природы.
История Святой Руси сама вовсе не чужда указанному пороку. В Москве в середине 15 века без всяко иностранного обучения был свой принц-содомит. Имя героя неизвестно. Но некое высокое духовное лицо пишет ему с комплиментами, уместными лишь при обращении к особе из царского дома. "Лучше есть женитися, нежели разжигатися. Тебе, моему господину, исполать, что хощеши браку причаститися, а содомский грех оставлявши" (Русский Феодальный Архив 14-го - первой трети 15 века. М., 1987. вып 3. № 32 сс. 678-681). Их архипастырского письма видно, что у тогдашних содомитов уже существовала своя гомо-теология: "Доброе хулят женитву, а злое хвалят прелюбодеяние, содомскый грех, и тьмою зовуть жену, а светом зовет детину".
Интересно, что автор письма точно понимает греческую историю про казнь содомитов, среди которых "от архиерей множество". Речь идет о «Хронике» Симеона Логофета (Юстиниан, 9). В русском переводе: "Узнав о мужеложцах, проведя расследование и выявив их, Юстиниан одних оскопил, а другим приказал забить острые палочки в отверстия срамных мест и голыми провести в процессии по агоре. Было же там много чиновников и сенаторов, а также немало архиереев, которых, конфисковав их имущество, так и водили по агоре, пока они не умерли жалкой смертью; и от начавшегося большого страха остальные стали целомудренны" (http://ampelios.livejournal.com/118143.htm. Русский духовник перевел — "в срамные уды во истицание водное").
Юрий Крижанич в вершинном для русского православия 17-м веке скорбел: «У турок нам должно учиться трезвости, стыдливости и правосудию. Эти неверные не менее нас грешат противуестественным грехом; но они соблюдают стыдливость: никто у них не промолвится об этом грехе, не станет им хвастаться, ни упрекать другого. Если кто проговорится, то не останется без наказания. а у западных народов сожигают таких преступников. В России же этот гнусный грех считают шуткою. Публично, в шутливых раз говорах, один хвастает грехом, иной упрекает другого, третий приглашает к греху, недостает только, чтоб при всем народе совершали преступление. Необходимо в этом государстве употребить какие-нибудь средства, чтоб поднять стыдливость против содомии»[2].
Но все же в этой формуле Проскуры нет отождествления Святой Руси со списком тех советских республик, что вошли в состав учредителей ООН.
[1] http://www.patriarchia.ru/db/text/5974368.html
[2] Цит. по: Соловьев С. М. История России. Т.13. гл.1
