18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ
Стенограмма процесса тут https://diak-kuraev.livejournal.com/4486755.html).
Мой комментарий:
Обвиняемый сделал ту же ошибку, что и я на своем церковном суде два года назад. С этими судьями надо вести беседу так же, как с сектантами: нельзя позволять им менять тему дискуссии, пока не будет закреплен и «протокольно оформлен» вывод.
«Итак, вы согласны, что библейский запрет на изображение языческих богов нельзя переносить на изображение Христа Спасителя? — Ну, да, нельзя... — Хорошо, переходит к следующему вопросу: может ли присутствовать изображение Христа в молельном зале?».
Так надо вести разговор и с церковным судом: обсудили некий тезис — и прежде перехода к следующему обвинению, извольте озвучить и записать, что вы отозвали это свое обвинение в мой адрес. Если нет — вернемся еще раз к этому пункту. Объясните, почему вы не приобщаете к делу мои показания, мои аргументы и даже показания моих свидетелей.
Это было собрание профессиональных шулеров.
Первая их подтасовка — якобы гундяевская молитва говорит о духовной победе в невидимой брани. Но в таком случае зачем она нужна? о том же и в таком же толковании молят почти все псалмы, составляющие основу православного богослужения.
«ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Честно говоря, про текущую войну в молитве ни слова даже нет... А где в же молитве говорится, что война против плоти?».
Нет, это «бесчестно говоря». Патриархия ясно актуализировала этот свой приказ. Она предписывала такие прошения на сугубой ектенье:
«Еще молимся Тебе, Господу Спасителю нашему, о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую, обышедше бо обыдоша ю врази, и о еже явити спасение Твое. Рцем вси, Господи, услыши и помилуй.
Еще молимся о еже благосердием и милостию призрети на воинство и вся защитники Отечества нашего, и о еже утвердити нас всех в вере, единомыслии, здравии и силе духа. Рцем вси, Господи, услыши и милостивно помилуй». http://www.patriarchia.ru/db/text/5963317.html
Эти прошения шли в одном пакете с обсуждаемой молитвой в циркулярном письме Управделами патриархии:
«Настоящим сообщаю Вам о том, что, по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА, согласно Циркулярному письму Управления делами Московской Патриархии за № 01/5295 от 26.09.2022 г., на всех приходах и в монастырях надлежит за Божественной литургией возносить особые прошения на сугубой ектении и особую молитву о Святой Руси. Вместе с тем, прошу совершать в каждом храме, не реже одного раза в неделю, молебен о даровании мира, братолюбия, о сохранении жизни воинов и здравии людей!
Ранее читавшиеся на сугубой ектении прошения и молитвы опустить.
Текст прошений и молитвы прилагаются.
+ Митрополит Саратовский и Вольский ИГНАТИЙ»
Молитва просит «Воины и вся защитники Отечества нашего от смерти, ран и пленения сохрани!». Это ведь не про монахов — воинов духовной брани.
Судьи настаивают, что молитва вообще допускает разные понимания, но по их мнению она о вечном конфликте бесов со святыми. Но если это их толкование столь неочевидно, что вызывает разногласия и даже необходимость в судебных заседаниях, то нормальный христианский пастырь просто не стал бы вводить своих чад в разномыслия и искушения и отказался бы от своей спорной затеи.
И если священник (и не один) понимает эту молитву как совестно неприемлемую, то виноват в этом соблазне автор молитвы, а не священник. С него и спрос — зачем он молитвой о единстве вносит разделение? Что там говорил ап. Павел про мясо и соблазны?
Член суда некий ПРОТОИЕРЕЙ говорит: «Вот его святейшество благословил эту молитву. Наверняка и он, и другие продумывали текст-то, а не просто так прислали. Если люди начинают по-своему трактовать какие-то моменты, остается только руками развести... А вот это разномыслие, я считаю, оно только вредит. Только вредит».
Нет, вместо «развести руками» следовало бы отозвать текст, вызвавший споры, и переписать его так, чтобы вреда и споров не было.
Вторая тема суда — «ты один против всех».
«ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: То есть, в данном случае вы себя противопоставляете всей церкви, которая читает эту молитву по благословению священноначалия? Вы считаете, что ваше мнение здесь верное, а остальные заблуждаются?
О. ГРИГОРИЙ: Я не могу сказать за другого человека. Каждый сходит из своего, из того, что он вычитывает в Священном Писании и так далее. Только за себя могу.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Но если вся церковь молится, а вы нет, значит, вы считаете, что все остальные не правы?»
Не могу предположить, будто председатель суда знал о ходе древнего суда над преподобным Максимом Исповедником. Но тогдашние инквизиторы вели допрос именно так :
«Так что же? Один ты спасешься, а все погибнут?» Максим ответил: «И мне не дай Бог осудить кого-либо, что я один спасусь».
Стольничий императора Сергий обвинял Максима в том, что он призывает людей не вступать в общение с Константинопольской Церковью. Максим отвечал: «Кто может сказать, что я говорил ему: не имей общения с Церковью византийцев?». А Сергий настаивал: «Это самое именно, что ты не имеешь общения, служит великим призывом ко всем, чтобы не иметь общения».
Отказ от причастия с иерархами, которые причащали императора, расценивался как обвинение в ереси самого императора и как госизмена.
Да, бывают ситуации, когда большинство неправо. И давить на совесть от имени большинства это большевизм.
Третья тема этого судилища — «нарушение священнической присяги». Ответ подсудимого был верен: есть иерархия ценностей. Если низшее 0каприщначлаьства) пробует собой отменить высшее (Нагорную Проповедь Христа), то слушаться надлежит более Бога, а не людей.
Но ни армия, ни РПЦ не хотят согласиться с понятием «преступного приказа». Однако предпосылки для этого все же есть и там и там. И на них можно было бы настаивать:
«Лицо, совершившее умышленное преступление во исполнение заведомо незаконных приказа или распоряжения, несет уголовную ответственность на общих основаниях. Неисполнение заведомо незаконных приказа или распоряжения исключает уголовную ответственность» (УК РФ Статья 42).
