18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА
Давным-давно Фанар начал подготовку Всеправославного собора. На очередном заседании всеправославного совещания по выработке повестки дня этого собора глава делегации РПЦ архиеп. Ярославский Никодим Ротов сделал «Заявление»:
«Мы полагаем излишним и неуместным сохранение в перечне тем раздела «Б» этого же параграфа «Развитие внутреннего и внешнего миссионерства». Мы знаем, что деятельность каждой Поместной Церкви, каждой общины, каждого епископа, клирика и мирянина является внутренним миссионерством. «Тако да просветится свет ваш пред человеки»— вот основа повседневного христианского делания всех членов Церкви, и эта основа — единственное и лучшее из всех его видов внутреннее миссионерство.
Постановка вопроса о внутреннем миссионерстве может только вызвать вопрос неправославного мира о том, почему Православная Церковь все время им не занималась. Поэтому мы и считаем излишней постановку вопроса о внутреннем миссионерстве.
Что касается внешнего миссионерства, то мы знаем, что в глазах народов Азии и Африки оно слишком тесно сплотилось с колониализмом. Милостию Божиею, православные церкви никогда в своей истории не давали повода к обвинению их в сотрудничестве с колониализмом, что отмечается и народами этих стран. Тем более, в наши дни была бы просто необъяснима подобная постановка вопроса.
В параграфе VII «Общебогословские темы» мы считаем излишним оставление в перечне тем раздела «Г» «Приемы борьбы с атеизмом и лжеучениями, как теософия, спиритизм, масонство и т. д.». Мы возражаем против этого потому, что распространение христианской веры среди неверия является прямым долгом и задачей каждой Поместной Церкви, которая и осуществляет эту миссию. Перевод же этой проблемы в область политических страстей несвойственен Церкви Божией и противен ее задачам и, в силу этого, должен получить всеправославное осуждение. Что касается теософии и спиритизма, то эти лжеучения не представляют общей опасности для Православия. Местные Церкви, где еще существуют эти лжеучения, сами определяют методы борьбы с ними. Масонство, быть может, следовало бы рассматривать как нехристианскую религию. Оно также не имеет всеобщего распространения.
Мы считаем сомнительной целесообразность оставления в этом же параграфе раздела «Д» «Православие и наука», ибо суждения по этой проблеме беспочвенны. Вопрос о взаимоотношениях веры и знания, религии и науки является извечным. Неизменность богооткровенных истин, направленных к спасению рода человеческого от греха, проклятия и смерти, и непрерывность науки, направляющей свои усилия на создание наиболее совершенных условий земного бытия человека, относятся к отличным друг от друга сферам. Кроме того, для верующего человека взаимоотношения веры, разума и человеческого знания — дело всегда ясное и сомнений не вызывает. Спекулятивное обсуждение поставленной проблемы мы считаем практически делом бесцельным.
ЖМП 1961 № 11 с. 20
***
Логика понятна:
— миссия в СССР запрещена, поэтому сделаем вид, что и не нужна.
— что огромные просторы Российской империи были именно колонизированы , и их колонизация шла рука об руку с миссией государственной церкви, отрицаем
— с атеизмом бороться никак нельзя, ведь это госиделогия СССР.
— также нельзя высказывать точку зрения на соотношение религии и науки, иную, чем в журнале «Безбожник»
А вот почему Никодим табуирует борьбу с теософией и масонством, можно лишь гадать.
