О пролитии Чаши и богословской честности
Но нельзя ли им перейти с персонального уровня на богословски-административный, а, значит:
Обратиться к Межсоборному присутствию и синоду с предложениями:
1. Запретить епископам наказывать священников за пролитие Чаши не по их доказуемой и доказанной вине.
2. Более внятно переписать соответствующую фразу из Известия Учительного, публикуемого в Служебниках: Если что от Божественной Крови, по нерадению служащего иерея, прольется, то смертно согрешит, уточнив, что за случайное пролитие священник (диакон) ответственность не несет.
Это касается и Номоканона: Священник аще по небрежению, пролиет святыя дары, имать запрещение, лета три. творя на всяк день поклон пятьдесят. Да будет истязан. и аще убо от небрежения его, припаде зло, зельными запрещеньми, и лишением литургии, да исцелеет. аще ли бесовскому искушению, легчае казнь приимет. и невольное бо согрешение, исцеления требует правильнаго. да не мнится снискати лукавыи. удобною казнию подкрадуя, священнодействущаго незазорное; в другом варианте: священник аще по действу сопротивнича пролиет Святая, шесть месяц да будет празден.
3. Принести покаяние в том, что язычество столетиями было частью официального учительства церкви.
Пока же якобы ревнитель каноновОнуфрий эти каноны презрел, на полгода в затвор не ушел, публичного покаяния (или хотя бы объяснения) нен принес и продолжил литургисать уже на следующий день.
